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约翰·班扬《天路历程》: 讽喻的典范

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来源:美文精选网 时间:2019-09-26 09:36 阅读:次    作品点评

作者:程庸

《天路历程》是一篇寓言讽刺小说,主人公是一个基督徒,为追求光明,沿途战胜了各种妖魔鬼怪,最后到达了天国。这个故事与《西游记》相似。但里面的妖魔鬼怪又不同于《西游记》,他们是“欺诈谋杀”、“殷勤”“马屁精”、“迷信”、“好色”等各色人等组成,比《西游记》里面的象征角色更具有讽刺性,现实性更显示了明朗的特点。

主人公“我”在旷野里行走,来到一个地方,那里有个洞穴,我就在那儿躺下睡觉:我睡熟了,做了一个梦,梦见个衣衫褴褛的人站在那儿…小说一开始就把主人公推了出来,这个衣衫褴楼的人,一边流泪,一边颤抖,告诫妻儿们说这座城市将要被天火毁灭,所以想办法逃身。但妻儿们却认为他疯了。无奈,他只得一个人祈祷,之后遇见一个宣道师宣道师指点他快跑,前面那一片辽阔的田野的尽头,有一扇小门,洋溢一片光亮,便是可以去的地方。他开始跑了,不顾妻儿的阻拦。邻居们都出来看着他,讥笑他,吓唬他,其中有两个人要把他抓回来。这两个人一个叫“顽固一个叫“柔顺”,他俩没有阻拦成功,却听信他的鼓动,跟着一块儿走了。但,“顽固”很快受不了,先撤了,“柔顺”跟着他继续前进。不一会儿,他俩掉进了名叫“灰心”的泥柔顺立即灰心了,说自己也要走,还是你一个人去发疯吧。

这是一部寓言小说,但也要遵循通常小说的法则,即一波三折。本来基督徒有了伴,对他的旅程带来一定的安全因素,眼下个个走了,又让他重新过着独行者的艰难生活路上,这个基督徒千辛万苦,翻越“困难山”,进入“耻辱谷”,地狱魔王拦路,要他放弃信仰,不要去什么遥的天国了,但基督徒不愿,之后展开一场争斗,基督徒竟然战胜了他们,继续前进。

基督徒和同路人“忠信”(一个坚强的新伴侣,这儿表明要找到真正的伴侣不是那么容易的)来到“浮华市”(又叫名利场)”这是小说《天路历程》(上海译文出版社,西海译)最具有看点的地方,象征性就在此凸显出来

这是一个市镇,名叫浮华,镇上有一个市集叫浮华市集“那个市集终年不散。它所以如此命名,是因为那市集比浮华还要轻浮,还因为那儿买卖的东西没有一件不是浮华的,”五千年以前就有旅客像这两位忠实的人一样要到天国去,魔王、魔鬼从旅客所走的路线看出,浮华市是他们去天国的必经之路他们就设法在这儿建立一个市集,买卖各种各样浮华的东西,并终年不散:职业、位置、房子、地皮、升迁、荣誉、爵位、国王以及各种欲望、享受,如生命、灵魂、鲜血、娼妓、鸨母、丈夫、妻子、儿女、金银、珍珠、宝石、主人、奴仆、等等。市集上还有许许多骗子、赌徒、无赖小人、恶棍等,应有尽有。

基督徒和“忠信”不为这一切所动。有人问他们要买什么?

他们严肃地说要买“真理”这一来,他俩被众人嘲笑,有的侮辱,有的责骂,有的甚至要吸打他俩,市集上引起了骚动,一片混乱。他俩被抓了起来,被指责是来捣乱的,证人是“嫉妒”“迷信”和“马屁精”.陪审团由“盲目”、“坏蛋”和“好色”等人组成。“忠信”被判了死刑,基督徒则得到了缓刑的处理,之后他与“盼望逃出了“浮华市”

“浮华市”是小说中最重要的一个点,它是考验来来往往行人的意志、胆量和忠诚,只有真正达到了忠诚的程度,才有可能越过这一道“名利场”。“基督徒”和“盼望”逃脱后,经过长途跋涉,来到了贪财山,被“怀疑堡垒”的主人“绝望巨人”和他的妻子“猜疑”捕获,说他俩侵犯了他们的园地,接着一阵痛打,又被关进了牢房。之后,他俩再一次逃脱,经过“快乐山”,在山顶上,有牧人在放羊牧人们的名字叫“知识”、“经验”、“警醒”和“诚恳他俩求教他们。下山后,遇见了一个叫“无神论者”的人,他宣称前方根本没有什么天国,还是打道回府吧。但基督徒和“盼望”坚信前头就是天国,没有理睬他,继续朝前走,来到稍微歇一歇就要死去的“死阴谷”,这可以说是最后一个考验场,就看他们两个是否有着坚定的信念和坚忍不拔的意志,当他俩终于来到天门的时候,一大群天使军出来迎接们称颂这两个人在世间就热爱我们的主,为了他的圣名而牺牲了一切,千辛万苦来到了这儿,我们的主派我们来迎接他们好让他们进去,瞻仰他们的救主。于是他俩在众人的簇拥下进入了辉煌灿烂的天堂

小说的讽喻特征通过一个个活灵活现的“寓言”人的表演,把人世间的各种善良的、丑恶的都表现了出来。这可能就是寓言式小说的好处,它给你充分的自由,给你无数双翅膀,随你上天揽月,入海捉鳖。当然作为小说,不能无限制地讽喻,不能只顾着飞翔,而要想着如何收敛翅膀,上天、入海随你的便,关键还得有能耐,得把握自己,飞上了天,也要稳稳当当地下来;入了海底,又要缓缓地浮出水面

把这部小说同时和拉格维斯的《巴拉巴》一块儿读,俱是宗教题材但写作的视点却相反,因此同时读这四本书,可能会获得更有趣的收获

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