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《荒野大镖客》是怎么指导演员的?-《莱昂内往事》

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来源:美文精选网时间:2019-09-02 12:04 阅读:

森索洛:您是怎么指导演员的?
莱昂内:对于伊斯特伍德，就是自然。三个表达:第一个是雪茄，第二个是帽子，第三个是没有帽子。冷而单调的声音，以突出他的神秘色彩。对于他来说没有任何问题，这是一个非常有耐心的专业人员。对于吉安·马里亚·沃伦特，就有点区别了。他是一个丑角，他的动作非常戏剧化甚至夸张。这就是为什么我在《黄昏双镖客》中想到了毒品，这适合他的表演方式。人们会认为那是毒品作用下的习惯。这在西部片中是第一次，服务于我的目的，强化了这个人物的性格，这是一个被宠坏的骗子，我让他的这种戏剧化表演变得更加强烈。

森索洛:在影片结尾，一个摇臂的上升镜头，我们看到这个村子的全景就一幕戏剧舞台的布景。
莱昂内:这正是我的意图所在。当我们到那个布景的时候，我看了那些丑陋的布景，已经十八个月没用过，并且让变化的天气折腾得生锈了。这给人种戏剧化的印象。我要求保持这样。从一开始，我脑海里就萦绕着一种对莎士比亚的参照，这个想法跟这个景契合了。当伊斯特伍德到这个村子时，敲钟人对他引用了一句《哈姆雷特》:“你有武器，但这里只有死人。

森索洛:还有决斗的戏剧化。
莱昂内:绝对如此。封闭场景，戏剧化，从生到死的循环，展现性命攸关时刻的竟技场。(他们)以面对面的方式，争取活着的最后一次机会。这就是童话的道德。我们后来在《黄金三镖客》里再次看到了竟技场，在《革命往事》的开场也出现了竞技场，就是胡安(uan)强奸贵妇那场戏，它结束于肖恩(Sean)骑着摩托车出现的场景。那是西部片的结束和政治片的开始

森索洛:在所有这些竞技场中，人物都受益于他的技能，但在这里，恰恰相反:来复枪对左轮。
莱昂内:在这里，玩的是颠覆惯例。有这么一句话:“当一个带左轮的人遇到带来复枪的，带左轮的人已经死了。”我就喜欢证明相反的结果。就像是寓言，我就是喜欢玩这些代码(cods)。我这么做直到人们找到西部片不怎么谈论的真相。我啊，从来没见过现实主义的西部片。如果人们表现真相，我们就会看到比利小子在碰一个人之前会先开上一百枪。真正的西部跟西部片毫无关系。我喜欢把游戏混入现实。当沃伦特的来复枪子弹打光了，伊斯特伍德就把左轮枪放在地上。他要重新开始决斗。我们看到了他们捡枪和上子弹的技术，也见证了他们交手的技术，对来复枪来说，时间有点长了，所以沃伦特输了。这些动作不能看上去不真实，也不应该那样。以同样的方式，我要展现伊斯特伍德准备铁板做防弹衣，对观众来说，我展现这场戏是至关重要的。我确信是(我的影片)真实的一面让我的童话获得了成功。我需要把所有的东西混合在一起，让公众永远不知道从哪儿开始眨巴眼睛，又在哪儿结束于现实。

森索洛:对于其他特点，这部片子遵循了意大利面具的传统…
莱昂内:在写剧本的时候，我想了很多西西里木偶戏。它向我们证明了，完全可以通过史诗来谈论一些当代的东西。木偶戏总是吸收上演的那个地方的特定现实。这些木偶模仿着村里人好的和坏的东西，每个人都能看到自已的故事，在奥兰多冒险故事的背后，人们看到他自己社会条件下的现实。这是寓言中最有效力的部分。

森索洛:谈到寓言，您是否也考虑到加百利天使的寓言?
莱昂内:我把它放在了整个故事的最底层。但是，在西部片里运用加百利天使的掌故会让美国人不高兴，他们会出于道德原因而转换这个寓言。他们找到一个伊斯特伍德的替身，给他穿戴上披毯和帽子，从他身后拍了影片开始的镜头。他前面有一个监狱长，对他说:“往这儿走，做这个，做那个……如果你成功了，你就解脱了。”这是何等违背我的想法!我，我要做的是一种与神秘主义有关的寓言，他们太局限于外表了。我设法创造的是一个有点像乔治·史蒂文斯《原野奇侠》(Shane，1953)那样的神话理念，一个人来到个村庄，人们不知道他来自哪里，来自“无处”(nullepart，)，他救了一个家庭，消灭了坏人，又重新走向“无处”。他就是个付出了自由的囚徒，他是个抽象。