闲来独坐静室，喝一杯茶，读一本书。品着，读着，偶发异想，何以古人只读书，却不写论文？
作为一名普通而又普通的高校老师，我头脑中的常识是：做高校老师的前提是写论文，发表论文。而古代的先哲圣贤们却分明是不写论文，终其一生只有那么一本小册子，还大多不是亲手而为，其贤哲的合法性何在呢？
自问之而自答之，与诸生作娱乐性分享！
古人为何不写论文呢？因为古人没有问题，没有现代人的生命问题与人生困惑，也就不用做分析问题、解决问题的思考，从而也就不用写三段论式的“提出问题、分析问题、解决问题”的论文了。
何以古人没有人生问题呢？因为古人相信经典，研读经典，运用经典。传统经典已经给出了一套系统的解决人生问题的安身立命的方法，从“四书五经”到百家经典，都在直面各种人生与社会问题给出相应的解决之道。所以传统文化的经典著作本质上都是一套工夫论体系，都是一套具体的生命操作方法，都是非常现实的人生指南。所以传统中国文人只是“我注六经”、“六经注我”，没有理论创新意义上的个人独创，也就不会写现代学术意义上的论文。
与之相比，现代人为何要写论文呢？写论文的前提是问题意识，就是要发现有待于解决的现实人生与社会问题，而将对此问题的分析和思考笔之于文章就成为了论文，发现的问题越重要越有现实意义，问题分析得越深刻越有理论意义。而无论是现实意义还是理论意义，都说明着现实社会与人生存在着问题。问题越多，可写的论文就越多；逆向的逻辑就是，论文越多，就说明问题越多。
按此逻辑，当下中国是世界第一论文生产大国，那是不是也意味着中国是世界第一问题大国呢？
深入传统文化之中，愈觉人生本来没有问题，许多事是如此多余。世上本无事，庸人自扰之，因为忍受不了清静人生的寂寞与孤独，非要弄出许多事来，造作出无数问题，然后又写论文来分析，以期解决问题。其实只要不造作问题，问题然消解，哪里需要那么多不切实用的理论分析？
所以对传统文化进行真诚的研究之后，在领略到传统文化的精髓之后，就很难再有问题意识了，因为问题消失了，也就很难再写论文了。这是研究传统文化的一个“风险”，对于以论文作为学术评价标准的现代学术研究体系而言，研究传统文化是“危险”的，研究越深，问题越少，研究越真，越觉写论文的无用。如奥修所说，生命本身就是一种庆祝。人生哪有那么多问题？人生只是享受生命的本真而已。所以读古人书，其笔下只有生命感悟的真诚分享，而没有刻意的理论构建与论争。
“六合之外，圣人存而不论；六合之内，圣人论而不议”。写个什么劲？论个什么劲呢？
