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善 无 辙 迹 ——闲话捐赠

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来源:美文精选网 时间:2022-01-01 21:06 阅读:次    作品点评
江苏 | 吕万大
 
 
福利院里收养着一批孤残人员,院里便不时会收到社会上的各种捐赠。
 
这,无疑是一种善举。然,捐赠的过程却反映着不同的境界。就这个问题,我曾经与院里的一位社工科长进行过讨论。
 
他告诉我,院领导对社会捐赠非常重视,对这种善举,也非常感谢。每一次接受的捐赠及其使用,院里都严格履行规定,对捐赠资金的使用、捐赠物资的分配都很慎重,财务管理也很规范、透明。
 
而且,政府对捐赠的审计也很严格、到位。每一次接受捐赠以后,也都会进行实时、适当的宣传,以弘扬这份爱心,彰显这种社会美德。
 
他不无感慨地说,有许多捐赠的单位、企业和个人,履行完捐赠的相关财务手续之后,悄然离开,没有任何要求。这让我们非常感动。然而,也有一些企业和个人,则是讲条件的。
 
捐赠个几千块钱的物资,就要求举行隆重的捐赠仪式,让受助者代表当场表态感谢,还要求约请市一级的纸媒、电视广播、网络官媒在显著位置和最佳时段进行宣传。这,也让我们非常尴尬。
 
他说,孤残人员这样的弱势群体,同常人一样,也是有人格尊严的,同样必须得到应有的尊重。
 
所以,我们的宣传也应该考虑得当与得体,讲究分寸。然而,有些捐赠人对此却不甚理解,不甚顾及,我们也感觉有点为难。
 
由此,我们不约而同想到了一个往日的话题---当年的“莫文隋”现象。
 
 
 
 
 
 
1995年3月,就读于南通大学的学生石洪英,因寡母离世,失去了唯一的生活依靠。汤淳渊教授得知此事后,给她汇了100元,汇款单附言“生活补助费”,地址为南通市“工农路555号”,署名“莫文隋”。
 
此后,“莫文隋”每月都给石洪英寄去100元。当时,汤淳渊的每月收入也只有900元。
 
汤淳渊在帮助石洪英的同时,还于当年9月,以“莫文隋”之名,给校学生处寄去1000元,并附信要求:从苏北考入学校的特困生中选择一人,从中“每月发给100元生活补贴”。
 
“莫文隋”是谁?懂得感恩的石洪英,多次寻访工农路,发现并不存在“555”号,自然也无法见到“莫文隋”其人了。她陡然明白了“555”号其实就是“无无无”号,“莫文隋”则是“莫问谁”的谐音。她恳请学校广播站寻访这位给她带来希望的人,也试图从邮局的汇款处寻觅线索,然而都一无所获。
 
 
 
“莫文隋”的善举,还远不止这些。因此,南通市发起寻找“莫文隋”的活动,城市中张贴着“‘莫文隋’,你在哪里?”的大幅海报,可是,形迹全无。
 
1995年底,南通人民广播电台的记者顾晓冬,花了一个多月的时间仔细“侦察”,终于确定原南通工学院副院长汤淳渊就是“莫文隋”其人。
 
顾晓冬兴冲冲地登门拜访,却受到了汤的冷遇:“你怎么找到我的?我不希望和媒体打交道,不希望被宣传。”还“逼迫”顾晓冬立下口头君子协定,并以记者的职业道德做为保证:报道中不得出现他的名字。
 
所以,在顾晓冬后来的新闻稿中,“莫文隋”公开的身份信息,只是“一位共产党员”。
 
于此同时,“莫文隋”的无声之举,也潜移默化地在南通形成一种氛围,大街小巷,类似“莫文隋”的身影随处可见:社会福利院连续收到两张共计4000多元的汇款单,汇款人落款是“魏群”(为群);化名“任友琴”(人有情)的市民,先后两次给孤寡老人和港闸区关工委捐出善款……
 
 
 
据南通市慈善会、社会福利院和希望工程办公室的不完全统计,从1995年出现“莫文隋”开始,不到3年的时间,就收到捐款近百万元,其中不留姓名的就有一百多笔。在南通,“莫文隋”也成为行善不留辙迹的代名词。
 
其实,类似“莫文隋”的现象,在全国各地屡见不鲜。纸媒和网络新闻中都不乏其例。
 
有媒体报道过,一位神秘的人向宁波市慈善总会捐款105万元,署名是“顺其”,落款地址是现实中不存在的宁波市中山路1号。
 
据悉,这已经是这位神秘捐款人连续第23年向宁波市慈善总会捐款了,累计达1363万元。
 
在这个“神秘人”善举的影响下,宁波也出现了越来越多隐名捐款人,累计捐款超过5000万元。
 
 
在2021年河南抗洪救灾中,省慈善总会收到了来自全国各地支援河南的50多亿爱心捐款,里面很多也都是匿名的。
 
河南省慈善总会曾收到六张匿名汇款单,五张9999元,一张5元,共计5万元。这是捐款人将5万块钱拆分为6张汇款单的方式汇出捐款。因为满1万元就需要署上真实姓名了。
 
就在本文写作的过程中,《人民日报》又有一则类似的报道,题目是:3个年轻人吃8元烩面悄悄付4400元。
 
河南郑州这家烩面店的老板叫孙合理,因每年都会向环卫工人送羊肉,大家叫他“羊肉哥”。今年10月他推出8元一碗的爱心烩面,其中“环卫工、农民工、65岁以上老人5元一碗,残疾人、低保户、五保户等特殊群体3元一碗。
 
如果有人遇到了困难,直接说一句“来碗‘爱心面’。”也就能免费让顾客吃饱。
 
 
 
刚刚过去的11月29日,有三名年轻顾客到他店里吃面。原本8块钱一碗,结果他们分别悄悄支付了800元、1600元和2000元,合计4400元。
 
当孙合理追问时,他们都表示多余的钱请环卫工、残疾人和低保户吃面吧。然后,连姓名都没留下就离开了。孙合理说,类似的爱心捐赠,几乎每天都有。他相信,这种8元爱心烩面,会持续温暖更多的人!
 
 
 
回到开头的话题。
 
孤残人员,是个特殊的群体,确实需要得到社会的关爱。在我们这个有着五千年文明历史的国度,也从来不缺乏行善助人、乐善好施的人和事,关爱、帮助弱势群体,已经蔚然成风。
 
与此同时,就广义而言,我们的社会,由于种种原因,贫富差距相对还比较大,国家的社会保障体系也正在为逐步消灭这种差距而努力,因此,社会还特别需要像“莫文隋”们这样胸襟和情怀的善人和善举。
 
这位科长认为,在行善的过程中,不管是施善者还是受善者,在人格上都是平等的。所以,行善应当考虑到被帮助的对象有何感受。不能因为你支助了别人,就希望别人对你感恩戴德,大肆张扬。
 
只有从这个基点出发,可能才算是真正的善举。否则,也就失去了本来所具有的善意,行善也就会变味了。
 
我们都有这样的共识,真正的最好的善良,应该了无辙迹,犹如春风拂面,虽不见风过,但沁人心脾;应该如春阳沐身,虽不见热烈,但刚好温暖。
 
因此,向孤残人员捐赠,亦或其他善举,都不应该孕有某种私人目的。比如,为自己歌功颂德,树碑立传;为自己的企业或单位赢取名声,以迎得上级的赞许、社会的认可和消费者的信任,旨在为今后的发展做铺垫;为自己的企业做廉价的广告,好在日后的经营活动中攫取更大的收益;等等。
 
喜欢造势,不注意保护受助者的隐私和尊严,那种参杂了个人目的、吆五喝六、大张旗鼓的不加遮掩的捐赠,无疑是一种变了质行善,是一种伪善。
 
因为,这种善,可能最容易灼伤受助者,我们都觉得特别的不妥。
 
 
 
行善的最高境界是为了达到社会公平,从而逐步消除行善。我很赞同这个观点。每一个行善举动,也都应当在为这个目标而努力。
 
因此,最好的善良,应该是不动声色的体贴,注意呵护受助者的人格尊严,懂得对方的窘迫,不戳破他人的难堪。
 
所以,行善,虽不必低调藏掖,但一定不要惊天动地。不仅要解决受助者的实际生活困难,同时在提供善意的过程中,还得给他人留有足够的体面和自尊。
 
莫以善小而不为。善无大小,乐善好施,无论大小,都是文明社会的标志,都是人们心灵升华的崇高境界。无疑都值得称道。大善、小善,皆同此理。
 
 
 
 
 
 
我曾经看到过一则小故事,挺有意思。
 
 一个捡破烂的老人,不时向热气腾腾的米粉店内张望,喉结上下蠕动,显然是很饿了。
 
一个带着小孩的年轻人正准备吃米粉,刚准备动筷子时,随意往外瞥了老人一眼,立即意识到老人的难处。他随即叫服务员拿来一只大碗,默默地分出了一大半米粉放在一旁。
 
餐毕,父女俩若无其事地离去,那大半碗米粉留在了餐桌上。老人低着头进店落座,风卷残云般吃下那大半碗米粉,匆匆离开了。
 
老板埋头算账,食客低头用餐。服务员静静地收拾碗筷,一切如常,好像老人根本没有进过米粉店。
 
有个服务人员忍不住了,抓起几根油条欲追出去,被老板使眼色拦住了。老板低声说,这样他会很没自尊,以后就不会再来了。从明早开始,只要看到那位老人过来,你就坐那个位置,我给你煮双倍的米粉,你也如法炮制便是。
 
 
 
事情极小,却也感人至深。这样易如反掌的善举,不远不近,刚好为彼此让渡出最为舒适的空间。这种善良,不动声色,却也暖人心脾。
 
正是这种看似不经意的善举,或许就是一杯滋养身心的甘泉,能让一条生命绝处逢生。给出这种善良的人,往往也可能是体会过受助人的这种心态的,所以心有灵犀,不制造难堪,不窥探隐私,不强人所难,以纯正的善心,温柔以待,悟热周围的小小世界。
 
人们常说,善良要带点锋芒。其实,更多的时候,善良更应该是恰到好处,乃至藏善于拙,藏锋于钝,韬光养晦。
 
佛陀也常教诲弟子要“覆藏自善,善自修行,不求他知,不自高举,不彰他负。”正所谓“事了拂衣去,深藏功与名。”如今的很多的行善之人,恰恰正是最缺乏这种精神,不懂得这个“藏”,因此,尤其需要学会并践行这种无辙之善。
 
 
 
慈善之举的核心内涵,不仅仅是出于对被救助者的一种物质救助,它还应该包括对被救助者尊严的一种维护。最好的善良,不是表演的道具,而是无痕的温暖。敬畏受助者的隐私和尊严,可能才是善良之举的第一原则。
 
许许多多的事实反复验证,越有善心,才会越是低调。越是真善,才会越不张扬。越是不带私利,才会越不愿意成为公众的焦点。这也是我们的共识。
 
我们也都认为,行善,本意是馈赠,这是弥补贫富分化、公平公正的重要方法,是化解社会矛盾的有力手段。是塑造社会道德体系的基础,是构建和谐社会的一个必要环节,它显现着一个社会的文明程度,甚至关系到人类的未来与发展,因而也是我们的道义和责任。
 
我们赞赏并感谢这世间所有不动声色、了无辙迹的善举!
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