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重庆万州公交车坠江事故之源——“让”字的缺席

网友推荐的空间 作者:网友推荐 [我的文集]   在会员中心“我的主页”查看我的最新动态   我要投稿
来源:美文精选网 时间:2018-11-05 11:47 阅读:次    作品点评
重庆万州公交车坠江事故原因终于弄清了,因为今天上午公交车内监控播出了。
 
原来是一位乘客刘某坐过站了,便指责公交车驾驶员冉某,继而两者发生激烈争吵,进而互殴,然后后果很严重,公交车失控,撞断护栏,坠入江中。最后,一车15个鲜活的的人,或变成了遗体,或永远失踪在了江底。
 
如果说,那位生事的刘某死有余辜,相信大家没有异议,其次该死的便是那位司机冉某。但可惜了车中其他的十三条无辜的生命,据说,还有一家四口,惨遭灭门。
 
这个事故绝不是偶然,而是必然。因为这场事故发生的根源是一个字的缺失,那就是一个“让”字。今天的中国人,就缺这个字。
 
“让”字的缺席将人性本有的自私无限扩大。
 
无“让”,将自私无限放大,这就是中国人。
 
何为让?莫若水。诸如老子说的上善若水。
 
上善的人,就应该像水一样。水造福万物,滋养万物,却不与万物争高下,这才是最为谦虚的美德。江海之所以能够成为一切河流的归宿,是因为它善于处在下游的位置上,所以成为百谷王。
 
世界上最柔的东西莫过于水,然而它却能穿透最为坚硬的东西,没有什么能超过它,例如滴水穿石,这就是“柔德”所在。所以说弱能胜强,柔可克刚。
 
但这一点,大部分人不懂。贪婪,冷漠,自私,堪称当代大多数中国人的写照。为什么如此自私,主要来自于千百年来积淀的诸多心理。
 
1、旁观心理。中国人大都是“看戏的不怕台高。”世上许多事,不论事好事坏,好像与自已没有多大关系,自已只管袖手旁观,像看戏一样。如果事情好了,自已自然要有一份,事情要是不好了,自已也只不过是个旁观者,与自已也没有多大关系。最多,也就是再换个地方过活就是了。
 
2、过客心理。过客心理往往导致不关心所居住地方的兴衰。既然不是自已的地方,自已便也无须为这个地方作什么贡献,要做的只是这个地方有什么东西可以索取、可以利用便赶紧索取了利用了去。于是,许多不可思议的吃子孙饭的事情也便见惯不怪。“我死之后,哪管洪水滔天”。
 
3、官位心理。“官大一级压死人”。在中国,官位主宰了国民的一切,经过几千年的沉淀,反映到国民的心理上,就是唯官位马首是瞻的官位心理。判断一个人的言行是否正确,不是到实践中去检验其是否符合实际情况,而是看其言行官方认可的程度如何。而且,官员的话,其“正确”程度往往要看其官位大小而定。
 
4、狗苟心理。狗是以活着为最高目的的,为了活着而活着。只要能活着,狗们不怕付出任何代价,也可以不要活着的质量,只要活着,怎么样都行。因此,狗有一个最大嗜好,那就是吃屎。屎虽然臭,却能让狗活着,虽然这活得实在低贱,实在不值,那又有什么关系呢?只要活着,即使是一只丧家狗吧,也总有阔起来的可能的。“蝇营狗苟”说的就是中国人。
 
5、从众心理。中国人很聪明,老想着吃水不用挖井的好事。凡事不出头,等别人造出规模来,跟着别人跑就是。为什么呢?因为走在前面总是有风险的。不是“枪打出头鸟”吗,不是“出头的椽子先烂”吗?为了不被枪打,不先烂掉,便都争着做缩头乌龟。
 
6、例外心理。在不少国人心目中,所谓法律呀、道德呀、规矩呀,仿佛都是为别人设定的,自已总是一个例外。有了什么好事,自已可以例外得到,有了什么坏事,自已又可以逃避惩罚。为了证明例外的合理性,这些希望享受例外的国人总会找出种种理由,虽然这些理由未免牵强甚至荒唐,但也足以支持他们坦然地享受着这些例外。
 
7、奴性心理。鲁迅先生说过,中国人有一种做奴隶的惯性心理。虽然现在讲民主,但在国民心底深处,从来就不认为世上的人都是平等的。在他们看来,取得尊严的方法不是争取民主,而是怎样从较低的等级走到较高的等级。因此,一旦取得了一点地位,见到自认为比自已低等的人,他总会不由得摆出一幅主子的姿态,仿佛别人的生死,就全靠他的赏赐。然而,一旦遇到了他自认为高贵的人们,他的膝盖便陡然失去了支撑的力量,要不由自主地弯下去,那脸上便也陡然集聚了花一般的笑容。当然,这得拜历代的统治者“杀鸡儆猴”措施所赐。
 
8、势利心理。许多国人看一个人是高是低,与他的品德没有什么关系。品德这些人性中最重要的东西,至多只是胜利者的花环上的装饰品,决定不了人的褒贬的。正因为只看重结果,不看重过程,对一个人过早下结论便很难。那么,等到什么时候可以下结论呢?那只有等到他死了,一切都会有个结果。所以要盖棺论定。也就是说,即使死掉,棺材还没盖盖,就还不能下结论,他就有还要死灰复燃的可能。
 
既然结果如何决定了世人的评价。那么为了打得赢,便可以不择手段。于是在中国历史上,常见谁最流氓、谁最无耻,谁就可能赢得胜利。虽然赢得不光彩,但只要赢了,世人便不会过多地责备他,因为他是胜利者。那些有些仁义之心的人,不仅其仁义之心会被流氓的人所利用,而且还要被世人嘲笑这种仁义为妇人之仁,诸如历史上的宋襄公和项羽。
 
9、美言心理。虽然古人也有人指出,“其言者甘,其心必苦”,“良药苦口利于病,忠言逆耳利于行”,但中国人心里,仍然乐于听好话,说好话,而实话在中国已经很难听到了。就像鲁迅说的,小孩子周岁吧,贺喜的人都要说什么长命百岁、富贵吉祥,虽然明知道是没有根据的胡说,但也是说的人喜欢,听的人高兴。要是有人说“这小孩将来要死的”,虽然这是一句大实话,但所有的人都不会愿意听,说话的人便要吃别人的冷脸。
 
10、怀旧心理。怀旧,如果仅仅只是限于对老朋友、老同学的情感,倒也充满温馨。但是中国人的怀旧可不仅仅是这些,而是将怀旧延伸到生活的各个领域,表现为对一切新的东西的排斥。
 
于是,在中国历史上,改革便往往充满了极大的风险,如商鞅被车裂了,王安石被罢官了,张居正也险遭开棺鞭尸,家属或饿死或流放,谭嗣同被砍头了。不愿丢弃旧的,新的便也生长得慢,以历史悠久著称的古老中国,便总缺乏一种旺盛的生机与活力。
 
俗话说,积重难返。国人素质的提高,任重而道远。别的不说,就这一个“让”字,估计就够每个人学上一辈子也学不会。
 
 
原创: 咖啡  咖啡随笔
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